Que venha 2015!

Assumir nossos crespos e afirmar a nossa identidade

 

O processo chamado de "transição capilar" refere-se a decisão de abandonar os processos químicos e deixar o cabelo crescer naturalmente. Pode ser um processo gradual ou radical, que é quando opta-se por cortar toda parte com química do cabelo.

Nós, mulheres negras, crescemos fora dos padrões de beleza valorizados no conjunto da sociedade. Nosso cabelo é descrito como "ruim", os traços do nosso rosto são tidos como feio e sobre o nosso corpo não preciso nem falar. Portanto, assumir nossa negritude é um ato político de valorização da nossa identidade, cultura e disputa dos padrões de beleza estabelecidos.
Obviamente isto não é novo, o movimento "Black Power" nasceu nos anos 60 nos Estados Unidos como um movimento de afirmação da cultura negra. De lá pra cá muita coisa mudou, mas as estruturas racializadas na sociedade permanecem iguais.

Fazia algum tempo que eu queria passar por este processo, mas sempre optava por continuar com os produtos químicos para que pudessem deixar meu cabelo com um melhor crescimento e aspecto. Até me dar conta que é um ciclo vicioso, tratar quimicamente, dar fragilidade aos fios e resultar em quebras. Nos últimos meses fiz a opção de cortar toda a parte com química e deixar os cabelos crescerem naturalmente. Não é um processo fácil, é necessário ter paciência com o tempo até que o cabelo possa estar com um tamanho satisfatório.

O sentimento que mais nutro neste processo é a sensação de liberdade, de poder assumir os fios e com eles  afirmar minha cultura e minha identidade!

Deixo aqui um poema da grande poetisa peruana Victoria Santa Cruz, "Me gritaron negra!", um poema que mostra a perversidade do racismo transformada em afirmação da identidade:


Me gritaram negra!

Tinha sete anos apenas,
apenas sete anos,
Como sete anos?!
Não chegava nem a cinco!

De repente umas vozes na rua
me gritaram negra!

Negra! Negra! Negra! Negra! Negra! Negra! Negra!

"Sou por acaso negra?" - me disse

SIM!

"O que é isso, ser negra?"

Negra!

Eu não conhecia a verdade triste que isso ocultava.

Negra!

E me senti negra,

Negra!

Como eles diziam

Negra!

E retrocedi

Negra!

Como eles queriam

Negra!

E odiei meus cabelos e meus grossos lábios

e olhei apequenada minha carne tostada

E retrocedi

Negra!

E retrocedi...

Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Neeegra!
Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Negra! Negra!

E passava o tempo,

e sempre amargurada

Continuava carregando às costas

minha carga pesarosa

E como pesava!

Alisei meu cabelo,

pus pó-de-arroz na cara,

e em minhas entranhas retumbava a mesma palavra

Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Neeegra!

Até que um dia em que retrocedia, retrocedia e estava
           [ prestes a cair

Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Negra! Negra!
Negra! Negra! Negra!


E daí?
E daí?

Negra!
Sim
Negra!
Sou
Negra!
Negra
Negra!
Sou negra!

De hoje em diante não quero
alisar meu cabelo
Não quero
E vou rir daqueles
que para evitar - segundo eles -
que para evitarmos algum dissabor
Chamam os negros de gente de cor
E de que cor?!
NEGRO

E como soa lindo!
NEGRO
E olha esse ritmo!

NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO

Por fim
Por fim compreendi
POR FIM
Ja não retrocedo
POR FIM
Avanço segura
POR FIM
E bendigo os céus porque quis Deus
que negro retinto fosse minha cor
E agora compreendi
POR FIM
Tenho a chave!

NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO
Negra sou!

O meu desafio em oPTar por um partido político

Acompanhando a caminhada pela implantação do sistema de cotas na UFRGS, em 2005, comecei a entender a complexidade da luta política. Nesta caminhada aprendi a ver quem são nossos inimigos e a importância da unidade em torno da luta por igualdade e justiça. Lá aprendi também a grandiosidade e a importância dos movimentos sociais, assim como a centralidade dos partidos políticos.

Enquanto vivenciava isso a crise iniciada na reforma da previdência, ampliada na saída de setores do PT para formar um novo partido, se tornava mais intensa com as denuncias do mensalão. Eram avassaladoras as contradições, ainda mais para alguém tão jovem.

Em meio a esse processo decidi ingressar no Colégio Júlio de Castilhos, o Julinho, lá minha vida foi traçada.

Quando cheguei no Julinho, em 2006, me deparei com o grêmio estudantil mais importante do estado sendo conduzido por estudantes ligados ao PP e PMDB. Algo completamente fora da natureza histórica do movimento estudantil do Julinho. Naquele mesmo ano tivemos eleições presidenciais e para os governos estaduais, reelegemos Lula com a força do povo. Mas no Rio Grande do Sul, por um “acidente” da direita gaúcha, Yeda se tornou governadora. Nós estudantes secundaristas já estávamos mobilizados, sabíamos que viria um processo de muito enfrentamento e assim foi.

No fim daquele ano tivemos a oportunidade de trocar a direção do grêmio estudantil, tivemos uma chapa ampla, mas perdemos as eleições.

As mobilizações em defesa da educação e a resistência à cartilha neoliberal do governo Yeda me faziam ter mais certeza da importância de se ter lado. Assim como ficava mais clara a importância de estarmos organizados coletivamente para mudar o mundo.

No ano seguinte, ano que me tornaria presidente do Grêmio do Julinho, fiz a opção de deixar ser apenas uma petista para me tornar do PT. Optei por me filiar a um projeto político que mudava o país, que organizava os trabalhadores e acolhia os movimentos sociais. Carregava comigo a certeza que não poderia estar em outro lugar!

Pode uma jovem negra ser deputada?

Faz algum tempo tenho tido vontade de relatar aqui a experiência que estamos vivenciando, mas tenho tido pouco tempo para escrever. Alguns meses atrás decidimos que nossa organização (PT Amplo – tendência interna do PT) deveria ter uma candidatura capaz de dialogar com os diversos setores dos movimentos sociais, uma candidatura jovem, apresentando uma pauta política capaz de provocar debates fundamentais para o aprofundamento das mudanças promovidas pelo nosso projeto político. Quando falo nós, cito um coletivo que compreende a centralidade da disputa de valores na sociedade. 

Falando pode parecer simples, mas é uma tarefa ousada. Mas isso não é um problema, pois coragem é algo que realmente não nos falta. Ousamos porque não aceitamos dissociar o processo eleitoral dos nossos sonhos, pois a cada passo que damos somos desafiados a superar este modelo de sociedade. Para nós um mandato deve ser um instrumento, uma ferramenta para fazer as disputas necessárias. 

É inegável que nestes 12 anos os governos do PT tenham mudado a cara do Brasil. Vivemos em 2014 um outro país comparado ao que encontramos em 2002. Provavelmente muitos de vocês que estão lendo são frutos das políticas sociais que qualificaram radicalmente a qualidade de vida dos trabalhadores e trabalhadoras. 

Eu inclusive, minha mãe é empregada doméstica e criou suas duas filhas sendo mãe solteira. Ela teve nesta década a oportunidade de ver suas duas filhas entrando na Universidade pública.  Minha irmã, Luanda, já está concluindo seu doutorado na Unicamp (Campinas-SP) e eu estou na segunda parte do meu curso de jornalismo na UFRGS. 

Temos que reivincar com orgulho essa era de transformações, mas é fundamental que apresentemos uma nova agenda. É urgente debatermos o futuro! 

Por isso falamos de sonhos, porque é necessários rompermos a lógica da reprodução da ordem vigente, falamos em sonhos para não perdermos a nossa capacidade critica e contestadora que nos faz avançar. Para expressar isso, escolhemos uma jovem negra para disputar uma cadeira para Assembleia Legislativa do Rio Grande do sul, um estado que nunca teve uma mulher negra como deputada. 

Sabemos que o rosto do nosso projeto se assemelha ao de milhares de novos atores sociais impulsionados pela década de mudanças no Brasil. Portanto, é especialmente com estes que nos desafiamos a dialogar.

A caminhada da disputa eleitoral não é fácil, o poder econômico encolhe a disputa. Com isso acabamos tendo um parlamento tão monocromático, masculino e das classes sociais mais favorecidas. Mas para aqueles que se dispõe a mudar o mundo, o que é enfrentar esta disputa?

13 de maio: Dia de luta contra o racismo

Não, não somos macacos!

  Essa ofensa racista não pode ter uma resposta simplificada com o debate evolucionista. Pois é muito pouco para um dos xingamentos mais perversos que nós negros temos que escutar desde a nossa infância.

  Xingar de macaco é afirmar que os negros não tem direito a humanidade, que não pertencemos a este mundo. É nos igualar a um animal que apesar da semelhança humana, não é.

  Reafirmar que "todos são macacos" é invisibilizar o significado como um todo desta afirmação racista.

  Inclusive porque apenas afirmar que somos iguais não combate o racismo. Para enfrentá-lo salientar as nossas diferenças é fundamental, só assim fica perceptível a necessidade da igualdade de direitos.

  Não vou entrar aqui no debate Neymar, Luciano Hulk, golpe publicitário, etc. Porque tentar transformar a pauta do racismo no futebol em dinheiro não é estranho, pois em um mundo capitalista tudo vira dinheiro!

  Portanto, só me resta afirmar: não sou macaco, sou humana, quero respeito e igualdade!

242 anos de Porto Alegre